【景岳全書-卷之四道集脈神章上《內經》脈義胃氣七】

我本善良

【景岳全書-卷之四道集脈神章上《內經》脈義胃氣七】

●又胃氣解見後章玉機真藏論曰：脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治。

終始篇曰：邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。

●平人氣象論曰：平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也。

人無胃氣曰逆，逆者死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死；胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，臟真散於肝，肝藏筋膜之氣也。

夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死；胃而有石曰冬病，石甚曰今病，臟真通於心，心藏血脈之氣也。

長夏胃微軟弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死；軟弱有石曰冬病，弱甚曰今病，臟真濡於脾，脾藏肌肉之氣也。

秋胃微毛日平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死；毛而有弦曰春病，弦甚曰今病，臟真高於肺，以行營衛陰陽也。

冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死；石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病，臟真下於腎，腎藏骨髓之氣也。

胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。

盛喘數絕者，則病在中；結而橫，有積矣；絕不至曰死。

乳之下，其動應衣，宗氣泄也。

●詳代脈之義，本以更代為言，如宣明五氣篇曰：脾脈代者，謂胃氣隨時而更，此四時之代也。

根結篇曰：五十動而不一代者，謂五臟受氣之盛衰，此至數之代也。

本篇曰：但代無胃曰死者，謂代無真臟不死也。

由此觀之，則凡見忽大忽小，乍遲乍數，倏而更變不常者，均謂之化。

自王叔和云：代脈來數中止，不能自還，脈代者死。

自後以此相傳，遂失代之真義。

平人氣象論曰：人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。

所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。

所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。

●凡肝脈但弦，腎脈但石，名為真臟者，以其無胃氣也。

若肝當弦而不弦，腎當石而不石，總由穀氣不至，亦以其無胃氣也。

此舉肝腎而言，則五臟皆然。