【辨證錄】 - 第60頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-2-3 16:46:23

【護子湯】 
 人參（一錢）　茯苓（三錢）　白朮（二錢）　柴胡（五分）　桂枝（二分）　水煎服。 
 一劑驚定，不必再劑。 
 亦何方法之神乎？ 
 蓋小兒初傷風寒，必先從太陽而入。 
 今用桂枝、柴胡兩解其太陽、少陽之邪，則邪不敢遁入於陽明。 
 況有人參以固其脾胃之氣，則邪尤不敢入於中宮。 
 加入白朮以利腰臍，茯苓以通膀胱，則邪從外入者即散。 
 即無外邪，而柴胡以舒肝氣，桂枝以暖脾胃之土，正有利益，又何損哉？ 
 無如世不知此等治法，妄捏驚風名色，輕施發散、鎮墜之味，以至殺兒無算，醫工不悟，而病家未知，皆委於天數，而不責其誤，誰知萬鬼啼號於夜台哉。 
 吾愿世人盡消滅驚風二字名目，庶幾小兒之福乎。 
 此症亦可用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:46:35

【救嬰丹】 
 人參（一錢）　茯苓（三錢）　柴胡（三分）　白芍（二錢）　神麯（五分）　砂仁（一粒）　炮薑（三分）水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-3 16:46:48

【婦人新產之後】 
 忽然手足牽搐，口眼　斜，頭搖項強，甚則角弓反張，人以為產後驚風，誰知是亡血過多而成痙乎。 
 產後舊血已虧，新血未長，血舍空虛風尤易入。 
 原不必戶外之賊風也，即一舉一動，風自內生。 
 覺兩腋之間陰寒逼人，一不慎而風入之矣。 
 然風因虛而入，補虛而風即能出也。 
 第補虛之法，血亡不能速生，而氣怯則宜急補，補氣則血尤易生，血生而風不能存。 
 故血舍驅風，尚非正治，矧純用鎮驚之藥耶。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:47:00

【救產止痙湯】 
 人參（五錢）　當歸（一兩）　川芎（三錢）　荊芥炒黑（一錢）　水煎服。 
 一劑病輕，二劑又輕，三劑全愈。 
 此方即佛手散之變，大補其氣血之虛，加之人參則氣更旺矣，氣旺而邪不敢敵。 
 況有荊芥引血歸經之藥，血既歸經，而邪何能獨留？ 
 況荊芥原能祛邪，而不損正氣，故可兩用之，以出奇耳。 
 倘不補氣血，惟事祛風，則血舍更空，風將直入，是立殺其婦矣，可不慎哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:47:11

【活母丹】 
 亦神效。 
 當歸　人參（各一兩）　川芎（五錢）　柴胡（三分）　肉桂（一錢）　水煎服，即愈。

tan2818 發表於 2013-2-3 16:47:23

【人有一時手足牽掣】 
 口眼歪張，人以為中風之症也，誰知是痙病之驟發乎。 
 夫中風病，身必顛覆，口必吐痰。 
 痙病狀如中風，而身必不顛覆，口中、喉內必無痰涎之出入與水雞聲也。 
 蓋中風無風，風從內起； 
 痙病則風從外入，風自成威，不必借重內痰之助，所以但有牽KT　歪張之風象，絕無洶涌秘塞之痰聲也。 
 若風自內起者，火動生風，痰以助之也。 
 故中風無外邪，痙病無內邪也。 
 無外邪者不可治風，無內邪者不可不治風耳。 
 然而單治外而不治內，則外風雖去，內風必生，是以祛風必須補正也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:47:35

【補中益氣湯】 
 人參（一錢）　白朮（三錢）　黃　（三錢）　當歸（三錢）　柴胡（三錢）　升麻（四分）　陳皮（一錢）甘草（一錢）水煎服。 
 一劑而牽掣定，再劑而歪張止，三劑不再發。 
 夫補中益氣湯補氣之藥，非祛風之劑，乃用之以治痙　之風，反易奏功者何故乎？ 
 蓋氣虛則風易入也，補其氣則正旺，足以祛邪。 
 方中用柴胡原能祛邪也，少用之於補藥之中，則能提氣以衛正； 
 多用之於補藥之中，則能益氣以祛邪。 
 故用至三錢，而風難再留矣，何必更借重他藥散風之多事哉。 
 世人但知參、歸、　、朮之多用以補正，絕不知柴胡多用於參、歸、　、朮之中尤易祛邪，余所以持表而出之也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:47:47

【九宮湯】 
 亦神效。 
 人參（一兩）　巴戟天　葳蕤（各五錢）　半夏　烏藥　秦艽（各一錢）　陳皮　附子　天麻（各五分）水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-3 16:48:00

【汗症門（五則）】 
 人有大病之後，無過而遍身出汗，日以為常，人以為內熱發汗也，誰知是陽氣之虛，外泄而腠理不能自閉乎。 
 大病之後，氣血大虧，氣不能入於血之中，血必至逼其氣於膚之外，使肺金清肅之令行，則氣雖欲越出於皮毛，而腠理未疏，何能外泄？ 
 惟大病之後，必先損其肺，肺先無自主之權，安能禁其氣之不固哉。 
 氣不固，而汗乃氣之所化，汗隨氣泄，遍體出汗淋漓，又無內邪之散，有不散盡其真氣者乎。 
 似乎較亡陽之症相同，然而亡陽之症身喪於頃刻，自汗之病不至遽殞於須臾，其故何也？ 
 蓋亡陽之症，乃熱邪驅之； 
 自汗之症，乃陰虛促之也。 
 陽病暴而陰病緩，陽暴難於救援，陰緩易於調劑。 
 治法自當以補氣為主，而補氣之中，兼以補陰，則陰能攝陽，汗不止而自止矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:48:14

【攝陽湯】 
 人參（一兩）　黃　（一兩）　白芍（五錢）　麥冬（五錢）　北五味（一錢）　山茱萸（三錢）熟地（一兩）　水煎服。 
 二劑汗少止，四劑汗大止，十劑全愈。 
 此方用參、　以大補其氣。 
 氣足則肺氣有養，皮毛自固。 
 益之麥冬、五味則肺金不特自足以衛外，兼可以分潤於腎水。 
 猶恐汗出太多，必損耗真陰，更加熟地、山茱以益精，使肺金不必又來下生腎水，則肺氣旺而皮毛益固矣。 
 增入白芍一味以收斂肝氣，則肝木自平，使肺金無仇家之相逼，則肺氣安然，自能行其清肅之氣，而下輸於膀胱，則上下之氣舒，而心中生液，不來克肺，則肺金有權得以自主，安肯聽汗之自出哉。 
 此攝陽之妙法也。 
 倘貧窮之人無力買參，豈忍視死不救。 
 前方之中倍加黃　二兩，增入防風五分，同前藥煎服，功未嘗不同，但必須多服數十劑也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:48:25

【斂汗湯】 
 甚妙。 
 黃　（一兩）　麥冬（五錢）　北五味（二錢）　桑葉（十四片）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-3 16:48:38

【人有夢遺之後】 
 身體野狼狽，加之行役太勞，或行房太甚，遂至盜汗淋漓，人以為腎氣之虛也，誰知是心氣之熱乎。 
 夫心喜寒而不喜熱，腎喜熱而不喜寒，似乎心腎之相違，然而於相違之中，未常不相合也。 
 腎因夢遺之後，自然精水不足，加之行役、行房，以勞其筋骨，則內陰大虧，何能上濟於心乎？ 
 心無腎水之濟，則心添其熱，而腎水更耗，久則腎畏心之取資，堅閉腎宮，而心不得不仍返於心宮，無奈心無液養，而煩躁之念生。 
 然心雖無寧靜之氣，未常無專主之權，徒然煩躁，而相火尚不敢顯背夫心，以自越出於軀殼之外，但乘心假寐，乃竊其資重而潛移耳。 
 故盜汗之出與自汗之出，實有不同。 
 自汗者，心不得而自主也； 
 盜汗者，心尚能操其意。 
 此等之汗，必出在胸間者尤甚。 
 汗本熱也，而越出於軀殼之外，則熱變為寒。 
 正因相火之熱，乃虛火而非實火，況乘心之未知而遁出，非明目張膽者可比，熱出為寒，正顯其陰之象也。 
 況心原無液何從而得汗乎？ 
 亦竊腎之余津私自潛移者也。 
 治法瀉心中之熱，仍宜補腎中之水。 
 腎水足而心火自清，心火寧而心汗自止矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:48:52

【防盜止汗湯】 
 麥冬（五錢）　生棗仁（一兩）　熟地（一兩）　山茱萸（三錢）　黃連（五分）　人參（三錢）丹參（三錢）　茯神（三錢）　肉桂（五分）　水煎服。 
 一劑汗少止，二劑汗全愈。 
 此方心腎雙補之藥也。 
 心腎兩足，自有離而復合之勢。 
 黃連清心，肉桂溫腎，二味同用，能使心腎交於頃刻。 
 心腎既交，則心火清明，相火畏主，何敢竊財用而偷出哉。 
 倘不補心腎，惟事止汗，汗不能止，必且輕變重而重變危矣。 
 烏可輕用止澀之味乎。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:49:11

【四參湯】 
 亦效。 
 玄參（一兩）　麥冬　生地（各五錢）　天門冬　人參　沙參（各三錢）　丹參　茯苓（各二錢）黃連（五分）　北五味（一錢）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-3 16:49:28

【人有夜間發熱】 
 初時出汗星星，後則漸多，日久每夜竟出大汗，至五更而止，人以為陽虛盜汗也，誰知是陰虛出汗乎。 
 夫陰虛者，腎虛也。 
 腎藏真陰，陰宜秘藏，何故發汗？ 
 蓋腎中之火動也。 
 腎水非火不養，何反致泄水？ 
 即水泄宜從下出，何走皮毛而旁出耶？ 
 不知腎火生水，真火也。 
 真火喜靜而不喜動，水靜則真火生水，水動則真火泄水矣。 
 生水則火能秘藏，泄水則火乃奔越。 
 故腎中之火動者，仍腎中之水自動，由於人之縱欲而好泄其精也。 
 精泄過多，則勞其精而水動，而火亦動。 
 火動而水不足以濟之，則火且挾水，而騰出於本宮，不從下走，而乃隨其火性，游行於經絡腠理之間，遇毛竅而泄也。 
 初則偶爾游行，久則夜夜出汗。 
 陰氣愈虛則愈汗，毛竅之細路竟成轉輸之大道矣。 
 然汗既易出，宜無分晝夜，何夜汗而晝不汗耶？ 
 得毋陰虛而陽未虛乎？ 
 不知陰陽各有道路，行於陽之分，則陰不敢奪陽之權； 
 行於陰之分，則陽不敢奪陰之柄。 
 夜間出汗，實陰走於陰之途，至於五更，則陰不敢入於陽之界。 
 故陰汗遇陽氣而自轉，非陰虛而陽不虛也。 
 治法宜大補其真陰，而加之陽分之藥，提陰出於陽分，庶幾陰遇陽而止也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:49:41

【補陰止汗湯】 
 熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　人參（二錢）　白朮（三錢）　地骨皮（一兩）　沙參（三錢）北五味子（一錢）　桑葉（十片）　水煎服。 
 二劑汗少止，四劑汗乃止，十劑汗不再出矣。 
 此方熟地、山茱補精之物也，地骨、沙參補陰而更能清骨髓中之虛熱，五味、桑葉止汗之神劑，人參、白朮健脾開胃補氣之聖藥也。 
 多用補陰之品，則水足以制火，少用補陽之味，則陽易於提陰。 
 陰陽水火，既無偏勝之虞，自無走泄之患，何必用澀精之牡蠣、斂汗之瞿麥哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:49:53

【湛露飲】 
 亦效。 
 熟地（二兩）　地骨皮　沙參　丹皮（各五錢）　北五味（一錢）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-2-3 16:50:05

【人有飲食之時】 
 頭項至面與頸HT　之間大汗淋漓，每飯皆如此，然身又無恙，人以為陽氣之旺也，誰知是胃氣之盛乎。 
 夫胃氣即陽氣也，胃旺則陽旺，而分為二者何故？ 
 不知陽旺者，合三陽而言之； 
 胃旺者，單舉胃一經而言之也。 
 胃本屬土，無水穀之入，則胃氣安靜。 
 即處飢餓之時，而其火暗起，亦不過在胸膈間，不能上至於頭項。 
 惟得水穀之氣，填於陽明之經，則胃中之火，借水穀之氣以助其勢，遂化汗而上騰，越出於頭面之上下也。 
 此等之汗，明是胃火之盛，由於心包之火旺也。 
 心包生土以生火，非助火以害土。 
 胃得火生以出汗，不同於邪火之自焚也。 
 故止出汗於上焦，而不亡陽於下焦耳。 
 治法瀉胃火之有餘，不可損胃土之不足，使胃平而汗自止也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:50:18

【收汗丹】 
 玄參（三錢）　生地（三錢）　荊芥（一錢）　五味子（三分）　桑葉（十片）　白芍（五錢）蘇子（一錢）　白芥子（一錢）　水煎服。 
 服一月全愈。 
 此方不去瀉胃火，反去滋陰。 
 蓋陽之盛者，陰之衰也。 
 補陰則陰旺自足攝陽，不必止汗而汗自止。 
 況方中有桑葉、荊芥為引經止汗之藥，白芥、蘇子為消痰定氣之品，原調劑之咸宜，抑陽而歸陰，化汗而為精，又何疑乎？ 
 然必久服而始奏效者，以調胃之藥，宜和緩而不宜急遽也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-2-3 16:50:32

【龜豕膏】 
 亦奇效。 
 殺豬心內之血（一兩）　龜板膏（二兩）　五味子（二錢，為末）　煮成一塊，口含化咽，服作一次。 
 食完，永不再發。 
 先將龜板融化，後入豬心血，再入五味子末，調化膏，切片，含化。 
 神方也。

頁: 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 [60] 61 62 63 64 65 66 67 68 69

【五術堪輿學苑】's Archiver