【中華百科全書●德文●菲希德】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●德文●菲希德</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>菲希德（JohannGottliebFichte，西元一七六二~一八一四年），是康德的第一位追隨者，也是超驗觀念論（TranscendentalIdne?</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>lism）開始人，他題他的著作為知識的理論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他的知識論是注意到知識自身，有什麼基本條件讓知識成為可能者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菲希德推翻了康德的純理性與實踐理性的二律背反說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他認為「我」的觀念，可以解決這個問題，在我以內，有自由與思想的統一性，菲希德發展他的非經驗或超驗我的主張，是在三個論題上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一論題是：我安放我自己，而只有這個安放自己的行為，而成就了這個論題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菲希德再將這個論題展開，用反論題來補充它：我安於一個非我而與我自己對立，有我（是正題），非我對我來說是反題，菲希德不願意他這個「我」的主張，這個論題的絕對性，無分別性消失，他才主張另有第三個論題的合題，也稱為綜合命題。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這個論題的西文是：Thesis,Antithesis與Synthesis。</STRONG></P>
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<P><STRONG>合題或綜合命題，菲希德是用下面的說法提出：我在我自己內，對著可分的我，安放一個可分的非我。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菲希德的這三個論題，也是他政治整體的根據，他主張每人皆有一個我，有自由權利，每個皆應彼此尊重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果人們不知道彼此尊重，政府應該使人們彼此尊重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外，菲希德的告德意志國民書，也即根據這個哲學，最後救了德國。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（趙雅博）〈見圖一〉</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8619
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