【三命通會●論三刑】

方格發表於 2012-9-3 09:09:57

【三命通會●論三刑】　
《陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。　
如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑丑。　
合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。　
造化人事，共理一而巳矣。　
或曰：三刑之法，以數起之。　
皇極中天，十為煞數，積數至十則悉空其數，天道惡盈滿則覆。　
故數自卯順至子，子逆至卯，極十數而為無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而為無恩之刑；丑順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑。　
七則沖，十則刑，六則合，一理之自然也。　
寅巳申何以謂之無恩？　
蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合為要，則癸水者，甲木之母也；戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。　
巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同義。　
又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。　
不恤所生，遙相剋制，故曰無恩。　
生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。　
入貴格則慘虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。　
婦人得之，多產血損胎之災。　
丑戌未何以謂之恃勢？　
蓋丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，復恃勢刑丑中之旺水。　
又云：未恃丁火之勢以刑丑中之金，丑恃旺水之勢以刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。　
生旺主人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。　
入貴格則公清平正，人多畏懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災。　
婦人得之，妨害孤獨。　
子卯何以謂之無禮？　
子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子，子母自相刑；又卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進相刑害，故曰無禮。　
又云：子中獨用癸水，癸用戊土為夫星而敗於卯，所以子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金為夫星而死於子，所以卯刑子。　
此二家因夫見刑，女命見之，尤為不良，故曰無禮。　
生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。　
入貴格則多掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。　
辰午酉亥何以謂之自刑？　
謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內有亥無刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉有子卯互相刑，內有午酉無刑。　
是以此四位謂之自刑。　
蓋無別物相加，乃曰自也。　
又云：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。　
各稟已盛太過之氣而自致禍，故曰自也。　
生旺則沈靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。　
入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。　
帶諸凶煞，非令終也。　
婦人主淫蕩凶折之災。　
凡見刑不可便以凶論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，禍不可言。　
又云：三刑怕金。　
《鬼谷遺文》曰："君子不刑定不發，若居仕路多騰達；小人到此必為災，不然也被官鞭撻。”　
沈芝云："自刑帶煞不為良，年月刑膚定見傷。　
不是獄中憔悴死，便因刀劍刃頭亡。”　
又云："帶辰午酉亥全，中年喪明。”　
又云："自刑怕火，若中有制，未可便此以論。”　
又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。　
以年為主，月日時為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤；若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相剋相刑。　
戊戌刑得入，甲戌不得入；更看禍福所生之地如何。　
如戊戌，福聚之地，卻乙丑來刑則大吉。　
刑不入福聚之地，不為貴命。　
餘准此推。　
經云：凡命定其無刑，先論太歲。　
蓋言人惡見三刑，若月日時帶煞而太歲不干預者不論，故曰先論太歲。　
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。　
蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者。　
假令癸巳生人得戊寅日，卻得庚申時之類。　
蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木卻制戊寅之土。　
本有刑而卻無刑，故曰以煞制煞。　
古歌云："三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。　
刑若等分干遇德，官居極品定無虧。”　
可見三刑要相等，更帶三奇、貴人、天德為吉。

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